김기협의 페리스코프 <9>

기사입력 2002-08-24 오전 9:18:57

  청해(靑海)라... 썩 괜찮은 이름이라는 생각이 든다. 국제교류가 많지 않던 개항 이전에는 같은 바다를 놓고 나라마다 다른 이름으로 불러도 아무 상관 없었다. 제국주의 시대에는 힘센 나라가 우기는 이름이 통했다. 그런데 이제 국제간 협력이 경쟁 못지않게 중요한 세계화시대를 맞아서는 바다 이름 하나라도 의논성 있게 다시 생각해 볼 필요가 있다.
  
  한국과 일본만이 아니라 극동러시아도 이 바다를 면하고 있지만, 러시아는 이 바다에 오랜 연고가 없어 그 이름에도 큰 집착이 없다. 한국과 일본이 문제인데, '동해'나 '일본해'나 일방적 관점의 이름이라는 점에서 상대방을 납득시키기 어렵다.
  
  바다 자체의 모습을 그리는 ‘청해’ 같은 이름이라면 양쪽 다 겸허하고도 당당하게 받아들일 수 있는 것 아닐까? (서쪽의 ‘황해’와 짝을 이루기 때문에 한국 쪽에 사실 더 좋다는 점은 우리끼리만 알고 있자.)
  
  근대국가는 배타적 주권에 근거를 두고 있다. 영토에 대해서도, 국민에 대해서도, 경제활동에 대해서도 마찬가지였다. 세계화시대에 국가의 배타적 주권이 약화되는 현상은 먼저 경제활동에 나타났고, 이어 시민권에 나타나기 시작했지만, 영토의 배타성은 아직도 끄떡없다.
  
  세계화 이전의 시대에도 바다는 영토의 엄밀성을 적용시키기 어려운 곳이었다. 바다 위에 줄을 그어 봤자 추상적인 것일 수밖에 없다. 그래서 많은 분쟁이 바다에서 일어났다.
  
  바다의 유동성은 섬에서도 나타난다. 저쪽 건너편 육지에 있는 나라에 속하는가, 이쪽 건너편 육지의 나라에 속하는가, 섬 자체의 모양과 위치가 확연히 말해주지 않는 경우가 많다. 그래서 우리가 겪는 문제가 독도 문제인데, 일본에는 독도 문제만이 아니다. 북쪽으로 북방사도(北方四島) 문제가 있고 남쪽으로 조어도(釣魚島) 문제가 있다.
  
  일본의 도서분쟁 이슈는 실익보다 상징성이 강하다. 패전 이후의 평화헌법 체제를 ‘패배주의’ 체제라 부르며 ‘국권회복’을 외치는 사람들이 일반 국민의 관심을 끌기 위해 필요 이상으로 강조하는 경향이 있는 것이다.
  
  그런데 한편에서 우리조차 “대마도는 일본땅”이라고 불러주는 쯔시마가 우리 쪽으로 넘어오는 조짐이 보이는 것이 재미있는 일이다. 한국 영토가 된다는 것이 아니다. 제주도가 일본인의 관광지와 투자대상이 되어 온 것처럼 쯔시마가 한국인의 관광지와 투자대상이 되어 갈 징조가 보이는 것이다.
  
  쯔시마의 위치에서는 자연스러운 발전방향이다. 일본에서는 오지 중의 오지로 낙후된 이 지역이 한국인, 특히 부산지역의 수백만 인구에게는 훌륭한 관광지, 휴양지로서 잠재적 가치를 가진 곳이다. 고대에서 근세에 이르기까지 한국과의 관계 속에 이 섬의 중요성이 부각되었던 역사의 흐름에도 맞는 방향이다.
  
  3년 전 부산 직항로 개설을 앞두고 일본에서 반대여론이 만만치 않았다고 한다. 한국인이 많이 드나들게 되면 한국에 먹히는 것 아니냐, 깨끗한 섬을 한국 관광객들이 망쳐놓는 것 아니냐는 걱정이었다고 한다. 제주도를 일본 관광객들에게 열어줄 때 우리 사회의 걱정과 비슷한 것이었으리라.
  
  그러나 섬 주민들은 대개 이런 걱정보다 지역 발전 가능성에 더 기대를 보인다고 한다. 지금 여섯 개의 기초자치단체로 되어 있는 것을 묶어 섬 전체를 하나의 자치단체로 통합하는 움직임이 진행중이라고 하는데, 쯔시마의 진로를 주체적으로 결정하기 위한 제도적 조건이 마련되면 한국에 대한 개방의 촉진이 기대된다. 제주도의 ‘국제자유도시’화에 상응하는 변화가 이곳에서 일어난다면 부분적이나마 한국인의 활동무대가 될 수 있을 것이다.
  
  쯔시마의 장래는 쯔시마 주민들이 일차적으로 결정하되 일본과 한국은 주민들의 의지를 존중하는 범위 내에서 쯔시마를 활용하고, 또 그에 상응한 공헌을 쯔시마에 제공해야 할 것이다. 일본이 쯔시마를 자위대 기지로 활용한다면 그만큼 쯔시마를 어떤 방법으로든 지원해 주어야 할 것이고, 한국인이 그곳을 관광지로 활용한다면 그만큼 그곳의 산업과 재정에 보탬을 주어야 할 것이다.
  
  제주도의 경우에도 똑같이 적용되어야 할 원리다. 섬의 특성을 이해하지 못하거나 이해하려 들지 않는 사람들이 국가정책을 결정하는 상황 속에서 섬 주민들은 오랫동안 많은 피해를 입어 왔다. 닥쳐오는 개방과 유동성의 시대에는 섬을 국가의 부속물로 삼아 끌고다니려 하기보다 섬을 주체적으로 움직이는 길잡이로 삼아 따라다니는 편이 국가를 위해서도 새 시대에 더 잘 적응하는 길이 될 것이다.
  
  제주도에는 일본인, 중국인이 많이 와서 놀게 하고 투자의 길도 열어 주자. 그리고 쯔시마와 산둥에는 우리가 많이 가서 놀고 투자의 길도 열자. 이런 곳들에서 두 나라 사이에 활발한 접촉면이 생긴다면 그곳 주민들에게도, 두 나라에게도 모두 이득이 될 것이다. 피할래야 피할 수도 없는 세계화, 바다와 섬을 통해 그 충격을 완화할 필요가 있다.
  
  독도? 당연히 우리 땅이다. 다만 영해나 경제수역을 결정하는 근거로 독도를 이용할 생각일랑은 하지 말았으면 한다. 한국인의 생활범위는 울릉도까지고 일본인의 생활범위는 오키(沖) 군도까지다. 경계선을 긋는다면 울릉도와 오키 군도의 중간이면 되고, 독도는 그 안에 들어온다.
  
  아무리 우리 섬이라 하더라도 바다에서 쳐다보는 것으로 만족하고, 그 섬에 부담스럽도록 큰 선착장을 만들고 수비대를 주둔시키면서 이웃나라의 일부 성질 급한 사람들 자극하는 일은 그만두었으면 한다.
  
  끝으로 광운대 일본학과의 이향철 교수와 임영준군 등 쯔시마 답사단이 참여를 허락해 주고 8월 15일에서 17일까지 답사기간중 많은 도움을 준 데 감사한다.

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Posted by 문천

김기협의 페리스코프 <8>

기사입력 2002-08-15 오전 9:07:37

  2차대전이 끝난 후 수많은 나라들이 독립했다. 지금 지구상의 독립국가 수는 2차대전 전에 비해 세 배가 넘는다.
  
  패전국의 옛 식민지들이 바로 독립의 길을 걸은 것은 으레 그럴 만한 일이다. 그런데 승전국들의 식민지도 대전 후 20여년동안 대부분 독립하게 된 것은 어찌된 일이었을까. 전통적 개념의 식민지배를 중심으로 하는 제국주의 시대가 막을 내린 것으로 이해할 수 있다.
  
  독립을 위한 자체 역량이 준비되지 않은 상태에서 세계적 추세에 떠밀려 독립한 나라들 중에는 독립이 축복이 아니라 재앙이 된 경우도 많다. 남아프리카와 짐바브웨는 소수 백인 위주의 인종주의 국가로 독립했다가 수십 년이 지난 뒤에야 다수 흑인에게 정권이 돌아가면서 심한 혼란을 지금까지도 겪고 있다. 인도와 파키스탄은 종교에 따른 분리독립으로 지구 안보의 중대한 위협 요소로 남아 있다. 서아프리카 여러 나라 사람들은 식민지 시대보다 더 참혹한 무정부상태에 빠져 있고 르완다의 참극도 정리되지 않은 식민지 시대 유산에서 비롯된 것이다.
  
  눈에 띄는 참상을 드러내지 않는 나라들 중에도 독립의 진정한 의미를 유감없이 실현한 나라들은 몇 되지 않는다. 대부분은 강대국에 군사적·경제적으로 심한 경우에는 완전히 예속되어 있고 덜한 경우에도 의존도가 강해 주권 발휘에 상당한 제약을 받고 있다. 어찌 보면 식민지 제도의 소멸이 패권주의의 해소가 아니라 변형을 보여준 데 그친 것이 아닌가 생각할 수도 있다.
  
  수많은 나라들 틈에 끼어 독립을 얻었던 우리나라의 성적표는 어떤가? 경제적으로나 군사적으로나 어느 나라 못지않게 종속적인 관계를 미국에 대해 오랫동안 가지고 있었다. 70년대부터 경제주권을 꾸준히 키워 경제대국들 틈에 고개를 내밀게 되었다가 IMF 사태로 곤욕을 겪기는 했지만 신생국 중에서는 대체로 괜찮은 성적표를 꾸려 왔다. 그에 비해 군사주권은 아직도 형편없는 상태다. 냉전 해소 이후 많은 나라들이 군사적 예속성을 줄일 수 있었던 가운데 우리나라는 이례적으로 강한 예속성을 유지하고 있다.
  
  “정치가 경제의 발목을 잡는다”는 말을 많이 한다. 이것이 국내 상황을 두고 하는 말이라면 국제 상황을 두고는 “군사가 경제의 발목을 잡는다”고 해야 할 것이다. FX 계획을 보라. 온 국민이 뼈빠지게 번 돈의 큰 덩어리가 한 입에 꿀떡 넘어간다. 그 돈이 왜 꼭 미국 회사 입에 들어가야 하는가도 문제지만, 더 근본적인 문제는 엄청나게 많은 인력과 예산을 국방에 투입해야 하는 상황에 있다.
  
  인구와 경제규모에 걸맞지 않는, 무리한 국방 부담을 강요한 것이 ‘적화통일’의 위협이었다. ‘상기하자, 6·25!’ 6·25의 경험 때문에 이 위협은 현실감을 가지고 우리 사회를 압박했다. 그런데, 50년이 넘도록 똑같은 대외정책을 유지해 온 나라가 오늘의 지구 위에 또 있는가? 이스라엘 외에는 떠오르는 나라가 없다. 별로 부러운 나라가 아니다.
  
  북한이 진정 이스라엘과 같은 호전성과 힘을 가진 나라라면 우리는 경제발전을 접어놓더라도, 인권과 복지를 접어놓더라도, 침략의 대비에 총력을 기울여야 할지 모른다. 그러나 북한의 힘, 침략능력은 소련의 붕괴를 계기로 거의 해소되어 버린 것이 분명하다. 호전성에 대해서도 이제 다르게 봐야 할 증거가 너무나 많이 쌓여 있다. 안보에 관한 일인 만큼 최악에 대비하는 자세를 우리는 오랫동안 잘 지켜 왔고, 이제는 북한의 군사적 위협에 대해 냉전시대와는 다른 차원의 평가를 시도할 때가 되었다.
  
  57년 전의 해방에는 ‘광복’을 위한 민족의 노력이 결실을 거둔 측면도 있었지만 국제정세에 떠밀려 미국과 소련이 바라는 형태로 국가를 건설한 측면도 있었다. 지금 우리가 전보다는 주체성을 가지고 민족의 장래를 내다보며 남북간의 대화를 벌일 수 있게 된 것은 보이지 않는 가운데 진정한 광복의 노력을 그 후 계속해 온 덕분이다.
  
  주어진 광복이었지만 그 광복을 고맙게 생각할 수 있는 것은 그 후 우리의 노력이 결실을 맺은 덕분이라고 할 수 있다. 섣부른 해방으로 인해 식민지 시대보다 더 참혹한 지경에 빠진 나라 백성들이 그 해방을 고맙게 생각할 수 있을 것인가? 진정한 광복의 노력을 더 잘 펼칠 수 있는 여건을 마련해 준 데 57년 전 광복의 의미가 있었다. 북쪽의 많은 손님들이 함께 하는 이번 광복절을 계기로 우리 사회가 광복의 완성을 바라볼 수 있게 되기를 기대한다.

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Posted by 문천

김기협의 페리스코프 <7>

기사입력 2002-07-25 오전 9:14:20

  대한민국의 국체 성립과 유지미국처럼 큰 도움을 준 나라가 없다. 도움 정도가 아니라 미국의 뜻에 따라 만들어지고 움직여진 나라가 아닌가 하는 생각을 남 아닌 이 나라 사람들이 때로는 해야 할 정도다.
  
  한국 정부 욕하는 놈보다 미국 정부 욕하는 놈들을 더 엄하게 다스리던 80년대까지 되돌아볼 필요 없이, 새 대통령이 취임하면 워싱턴부터 달려가는 행태나 이 나라에서 벌어진 이 나라 백성에 대한 미군의 범죄를 이 나라가 다스리지 못하는 사정이 변함없으니 그런 생각이 더러 들지 않을 수 없다.
  
  그래도 광복절 기념행사에 미군을 앞장세우지 않는 것은 천만다행이다. 허기야 아무리 속으로는 상전 받들 듯하더라도, 그리고 실제로 작전지휘권까지 맡겨놓고 있다 하더라도, 명색이 독립국으로서 남의 나라 군대를 국경일 행진에 앞장세울 수는 도저히 없는 노릇이다.
  
  그런데 그렇게 하는 나라가 있다니 놀라운 일이다. 그것도 자존심 높기로 소문난 프랑스에서 지난 주 혁명기념일 퍼레이드 선두에 웨스트포인트 사관생도들을 나란히 걷게 했다는 보도를 보니, 어찌된 상황인지 얼른 이해가 가지 않았다.
  
  파리의 친구 클레망텡 교수에게 메일 보내는 길에 이 일을 물어보았다. 며칠 후 답장에 뜻밖에 긴 설명이 들어 있었다. 무심히 넘겨 온 일인데, 막상 질문을 받고 보니 자기도 묘한 현상이라고 생각된다면서 개인적 의견이라는 전제하에 설명을 해주었다.
  
  프랑스인, 특히 지식인들은 ‘미국’에 대해 널리 반감을 가지고 있는 데 반해 ‘미군’에 대해서는 호감을 많이 가지고 있다고 그는 설명했다. 미국의 민간인 관광객보다 군복을 입은 미군 장병이 프랑스 어디서든지 더 친절대접을 받는다고 한다. 프랑스인들은 1944년 여름 프랑스 해방에 미군이 맡았던 역할을 잊지 않고 있는 것이다.
  
  1944년의 프랑스 해방을 상징하는 장면으로 파리 시민들이 거리로 몰려나와 연합군 진입을 환영하는 모습, 기쁨에 겨운 한 젊은 여인이 여러 시민들이 지켜보는 가운데 한 미군병사와 진한 키스를 나누는 모습이 떠오른다.
  
  그런데 프랑스인들을 아직도 감격시키는 다른 장면을 클레망텡 교수가 말해 준다. 노르망디에 상륙한 미군 지휘관이 “라파예트, 우리가 왔소! (Lafayette, nous voici!)”라고 외치는 장면이다. D-데이를 다룬 전쟁영화에는 꼭 나오는 장면이라고 한다.
  
  히딩크가 한국 최고의 외국인 영웅이라면 라파예트 후작(1757-1834년)은 미국 최고의 외국인 영웅이다. 미국 독립전쟁에서 혁혁한 공로를 세웠으니 월드컵 4강과는 체급이 다른 영웅이다. 그래서 2백여년이 지난 지금까지 건국의 영웅으로 이름을 남기고 있는 것이다.
  
  1777년 7월, 독립전쟁이 발발한 지 2년이 넘은 시점에서 프랑스 명문 귀족 출신의 20세 청년이 독립군을 돕겠다고 찾아가 바로 장군에 임명되었을 때, 독립군 내에도 그 능력을 의심하는 사람이 많았다. 그러나 그는 바로 두 달 후 브랜디와인 전투에서 뛰어난 전공을 세웠고, 이듬해 봄의 배런힐 전투에서는 퇴각에서까지 탁월한 능력을 보여주었다. 그리고 1779년에는 프랑스로 돌아와 루이 16세로부터 6천명의 파병을 받아냈고, 이듬해 다시 건너가 코널리스 경이 지휘하는 영국군을 제압함으로써 독립전쟁의 매듭을 지었다.
  
  미국 독립전쟁에서 천재적 군사적 재능과 진보적 정치성향을 아울러 확인받은 라파예트는 프랑스로 돌아온 후 1789년 대혁명이 발발하자 그 초기단계에서 큰 역할을 맡았다. 혁명의 진행에 따라 왕정 유지를 옹호하던 그는 공화파의 숙청대상이 되어 오스트리아로 망명했다가 나폴레옹이 집권한 뒤에야 귀국하는 곡절을 겪기도 했지만, 1830년 루이필립 왕 즉위에 이르기까지 시민계층 중심의 정치발전에 꾸준한 공헌을 한 인물로 평가된다.
  
  1917년에도 1944년에도 미군은 프랑스의 해방군이었다. 그러나 그들은 일방적으로 은혜를 베풀러 온 것이 아니라 독립전쟁의 은혜를 갚으러 온 것이라고 선전했다. 미군 병사들의 사기 앙양을 위해서도 효과적인 선전이었고 프랑스인의 협조적 태도를 유도하는 데는 더할 나위 없이 좋은 태도였다. “은혜를 갚으러 왔소!” 참혹한 전쟁에 시달려 온 피점령국 백성의 마음을 얼마나 기쁘면서도 편안하게 해주는 말인가.
  
  프랑스의 선물, 자유의 여신상이 뉴욕의 상징이자 미국의 상징으로 버티고 있는 배경에는 근대세계 최초의 공화국 미국의 탄생을 두 번째 공화국 프랑스가 도와주었다는 자랑스러운 신뢰관계가 깔려 있다. 그래서 경제적-군사적 위축 속에서도 프랑스인들은 자존심을 지키며 대범한 태도를 보일 수 있는 것이다.
  
  언젠가 우리 후손들이 미국을 해방시켜 주러 가서 “샘, 우리가 왔소!” 할 날이 오기를 바란다.

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Posted by 문천